鲍勃·迪伦拿下诺贝尔文学奖后，感觉就像音乐、文学两大神灵互轻互敬几个世纪后，终于痛痛快快把酒言欢话衷肠，然而也许这次促膝谈后，在今后的五个世纪里，这两位大神又会再次互轻互敬。这一次堪称轰动的诺奖“意外”，必然引发了各界热议。不过要说歌词不算文学，诗人荷马、文豪苏轼都会跳出来反对。 鲍勃·迪伦也许并没有想那么多，或者他想的太多了，以至于至今尚未对获奖一事作出回应，官方说法是，他至今对此保持静默。瑞典文学院的成员 Per Wastberg 表示，如果鲍勃·迪伦一直对诺奖保持沉默，那将是非常“粗鲁和傲慢”的事情。但这只是 Wastberg 的个人观点。瑞典文学院的官方声明中表示，从未规定获奖者一定要来到斯德哥尔摩参加授奖典礼，“获得诺贝尔奖的作者对于是否参加颁奖仪式有自己的主张。”不论鲍勃·迪伦最终是否会出现在颁奖仪式上，都不影响瑞典文学院对其文学成就的肯定与表彰。其实，这早已不是诺奖第一次遭拒了。见证了百年文学发展的诺贝尔文学奖每隔几十年就会有一位拒绝者。他们拒绝诺奖的理由各不相同，或许这就是文学“中青年”的个性，在他们眼中，“自我的坚持”才最重要，其他的都是浮云飘飘。 1、1925 年诺贝尔文学奖获得者——萧伯纳 爱尔兰剧作家 拒绝理由▼今年我没写半个字。▼奖项公布后路透社发了一篇报道，引述了萧伯纳向记者说的一句话：“这件事情我实在想不通，我想我获奖是因为今年我没写半个字。”后来，迫于舆论压力，他还是领了奖。他非常幽默地表示：“干嘛要在一个老头子的脖子上系上一只金铃？” 萧伯纳领了奖状后，便把它挂在别墅的墙上一个不显眼的角落里，并将这笔约合 8000 英镑的奖金捐给了瑞典的穷作家们。他认为该奖只不过是“抛给那些已经渡过苦海的人们的救生圈而已”。这位拒绝者的代表作《萧伯纳戏剧集》 《萧伯纳戏剧集(精)》收录了《英国佬的另一个岛》、《巴巴拉少校》、《匹克梅梁》三个剧本。萧伯纳的剧本具有丰富的思想内涵，能启发观众去思考问题，加深对社会的理解，同时又表现了独特的机智和幽默，能始终抓住观众的兴奋点，满足他们的审美情趣。《圣女贞德》 贞德是英法百年战争中的青年女爱国者，是法国著名的女英雄，一个被尊为圣人的传奇人物。她领导农民群众击退英军对奥尔良的围攻。萧伯纳塑造出了一个具有崭新意义的人物形象。他着重突出了贞德的个人意志，赋予这个人物以现实意义。但他在强调个人意志时，也说明了个人能力的局限性，并且进而认为，人类害怕他们的圣贤和英雄，因此必欲将其置之死地而后快。 2. 1958 年诺贝尔文学奖获得者——帕斯捷尔纳克俄罗斯诗人、小说家 拒绝理由▼我所隶属的社会并不容许我的接受▼1958 年 3 月，诺贝尔文学奖的提名消息传出，苏联作协代表团就开始了在瑞典的各种公关活动，希望同样得到提名的苏联作家肖洛霍夫能够获奖。诺奖公布后，纳斯捷尔纳克表示“无限的感激，骄傲、感动、惊喜，不知所措。”但他的祖国却在背后狠狠地捅了他一刀。苏联的《文学报》、《真理报》先后发表了《国际反动势力的挑战》、《围绕一部文学毒草的反革命叫嚣》等文章，把《日瓦戈医生》被定性为一个“堕落”的诗人“对社会主义的诬蔑”。帕斯捷尔纳克被开除出苏联作协。苏联当局提出要如不拒绝就将帕斯捷尔纳克驱逐出境并剥夺他的苏联国籍，还拿他情人伊文斯卡娅做要挟。最终，作家不得不表示“鉴于我所隶属的社会对这种荣誉所做的解释，我必须拒绝授予我的、我本不配获得的奖金。”这位拒绝者的代表作《日瓦戈医生》 外科医生日瓦戈一战期间在沙皇军队供职，眼见沙皇的无能和旧军队的腐败，预感到革命力量的日趋成熟，期待革命给国家和人民带来新生。然而国内战争的严酷现实及新政权随后的一系列政策，使这位诚实、正直的旧知识分子，对于暴力和集权产生了深切的怀疑和忧惧。他向往安静地过自己的生活、做有意义的工作；而这样的人生理想，以及他与拉拉艰难优美的爱情，最终不为严酷的现实所容。 3、1946年诺贝尔文学奖获得者——让-保罗?萨特 法国哲学家、文学家、社会活动家 拒绝理由▼我向来不接受来自官方的荣誉▼对于拒绝诺贝尔文学奖一事，萨特发表了非常明确的声明（以下为主要观点节选）个人方面：我的拒绝并非是一个仓促的行动，我一向谢绝来自官方的荣誉。一个对政治、社会、文学表明其态度的作家，他只有运用他的手段，即写下来的文字来行动。他所能够获得的一切荣誉都会使其读者产生一种压力，我认为这种压力是不可取的。客观方面：诺贝尔奖本身并不是西方集团的一项文学奖，但它事实上却成了这样的文学奖，有些事情恐怕并不是瑞典文学院的成员所能决定的。现在，诺贝尔奖在客观上表现为给予西方作家和东方叛逆者的一种荣誉。显然我拒绝这笔二十五万克朗的奖金是因为我不愿被机构化，无论在东方或是在西方。这位拒绝者的代表作《存在与虚无》 萨特在书中哲学词语述说对世界的理解：人即自为的存在，具有超越的特性，他永远处在变化中，而且是在时间的流逝中实现的。正是由于它具有时间性，“自为的存在”就不像“自在的存在”那样是一种“是其所是”的存在，而是一种总是显示为“不是其所是和是其所不是”面貌的存在，人是什么只是指他过去是什么，将来并未存在，现在是一个联系着过去和将来的否定，实际上是一个虚无。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必须自由地为自己做出一系列选择，正是在自由选择的过程中，人赋予对象以意义，但人必须对自己的所有选择承担全部责任。自由之路三部曲 “自由之路”是一部未完成的三部曲，包括《不惑之年》、《缓期执行》和《痛心疾首》。全书描写一九三八至一九四一年间第二次世界大战爆发前后法国乃至欧洲所发生的一些事情。萨特把自由观作为“自由之路”的哲学基础，改变了一般传统小说正面人物的设计，所有的人物都不同程度受到了异化，一般表现为真诚作弊，言不由衷，自欺欺人。 4、1969 年诺贝尔文学奖获得者——塞缪尔?贝克特 法国剧作家、小说家、诗人 拒绝理由▼我是个怕出名的隐士▼爱尔兰荒诞派戏剧作家塞缪尔?贝克特听闻自己获奖后马上躲到小山村了当起了与世隔绝的“隐士”。但记者们还是在那个小山庄里找到了他，并不断地向他提出各种各样的问题。经过几天的思考，这位“身不由已”的获奖人在政界人物的劝导下答复瑞典学院：他同意接受此项奖，由于健康的缘故，他无法亲自前往斯德哥尔摩领奖。这位拒绝者的代表作《等待戈多》 《等待戈多》表现的是一个“什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去’’的悲剧。作品着重表现人的心态、心理活动过程以及人的心理活动障碍。作品中的人物没有鲜明的性格，作品没有连贯的故事情节。《等待戈多》是戏剧史上真正的革新，也是第一部演出成功的荒诞派戏剧。《马龙之死》 这本书讲述了一个清醒的等死过程。马龙是一个年龄已逾八十、生命已临近死亡的孤单老头儿，他一个人单独待在一所房子里，卧床不起，奄奄一息，巴望着死亡快些降临。在这个漫长的过程里，马龙用写作消磨着无聊的时光，自己为自己编故事，窥视着床边带血的木棍，每天给他送饭菜的妇人……他的意识渐渐地进入到死亡的巨大阴影里，伴随着他唠唠叨叨、絮絮不停的独白。 5、2004 年诺贝尔文学奖获得者——埃尔弗里德?耶利内克 奥地利女作家 拒绝理由▼我没有资格获得这一大奖▼耶利内克在得知获得如此崇高的奖项后，她感觉到的“不是高兴，而是绝望”，“我从来没有想过，我本人能获得诺贝尔奖，或许，这一奖项是应颁发给另外一位奥地利作家彼杰尔汉德克的。”耶利内克并不认为自己获得的诺贝尔奖是“奥地利的花环”，她与政府仍完全保持着距离。这位拒绝者的代表作《钢琴教师》 书中描写了如共生体一样不正常的母女关系。埃里卡虽年龄上已届而立之年，仍然时刻处于母亲的监视之下，内心因长期的压抑经受了极大的扭曲。埃里卡的学生克雷默尔的出现打破了母女之间死一般沉寂刻板的幽闭生活。克雷默尔热烈地追求自己的女钢琴教师，但他发现自己陷入了一个可怕的情爱陷阱：母亲固执而变态地从他手中抢夺埃里卡，埃里卡在对待情欲上表现出受虐狂的疯狂举动。最终克雷默尔选择了逃离……